美麗的花朵自有枯榮，潔白的棉絮自有漂泊，一片天自有陰晴，一輪月自有圓缺。

這些本來就是平常無奇的事，但人們卻常常因此感慨，

為美麗的花朵飄零、潔白的棉絮無依、天陰晴、月圓缺而滋生惆怅，從而就導緻了一個結果，

那就是心裡不悅！

有道是，境由心生。人心說大不大，說小不小，因為大的話，可容天地萬物；

人心說小，小得難容一草。其實說到底人的喜憂悲樂，全部都取決在自己的心境如何而已。

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一天，一位秀才看到落葉飄零，美麗的花朵凝霜，一瞬間便頓生傷感，

秀才

此情此景，如何感悟人生？

美麗的花朵猶落，潔白的棉絮自飛。

禅師

又一天，趙州禅師和章禅師在室外品茶。

趙州禅師指着茶杯中倒映的青山綠樹、藍天白雲

森羅萬象，都在裡邊。

禅師将茶水潑在地上

森羅萬象，在什麼地方？

可惜了一杯茶。

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我們的生活，需要做到不偏不執才行；我們的心靈，需要做到純淨簡單。

然而，在我們的實際生活中，人們總是很難去做到這些境界，

更不用說要去做到心無旁骛。

所以他們也就會在利害得失中糾結，也就會在浮華榮辱中感歎，

也就會在煩惱憂愁中掙紮！

人們的“種種思量”和“千般妄想”就是因為他們做不到不偏不執的生活，

做不到純淨簡單的心靈。我們應該追求一種禅意人生。

有人問我，什麼是禅意，其實禅意就是開啟智慧的鑰匙；

禅意就是一念起就頓悟到了的啟迪；禅意就是一種思想的高度和境界。

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禅意人生，就是清淨、簡潔、平淡的意識思維，就是一種思慮得到平靜以後的人生觀。

這種人生，看隻是看，聽隻是聽，嗅到隻是嗅到，味覺也隻是味覺，觸覺也隻是感受。

簡單的說禅意人生就是：當我們一起在山峰之巅俯看風景之時，有一陣微風輕輕地掠過枝頭，

而這個時候，其中有人看到是風吹動了樹枝；其中有人認為是樹枝自身在動；

最後也有人看到了，是人的心在浮動。這個認識的過程就是禅意的頓悟。

我們都在追尋這樣一種至高美好的境界:“千江有水千江月，萬裡無雲萬裡天。”

我們都在追尋這樣一種淡定坦然:  

“寵辱不驚，看庭院美麗的花朵開美麗的花朵落；去留無意，望天空雲卷雲舒”。

是因為禅是一盞燈，這盞燈可以照亮前行的路；

是因為禅是一輪月，一輪月可以灑滿芳草天涯；

是因為禅是一片天，一片天讓人們心靈變得湛藍；

是因為禅是一片地，一片地讓人們靈魂更加純潔。

所謂“心似既灰之木，何妨刀割香塗。”并不是指心如槁木、沒有追求的人生，

而是一種專注又任性而為的生活。心靈如果沒有了羁絆，

就沒有什麼可以阻擋我們前行的腳步！

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一個心靈純淨、和順的人，才會擁有一顆平常心，才會放任自在的心靈，才會過着讓人感覺惬意的生活。

在生活中，人們需要自我修行，自我磨練，修行磨練正是為了積極有效地

應對更複雜、更繁瑣的紅塵世事，讓我們的生活更加自然、平穩，讓我們

的身心像沒有系上纜繩的小船那樣，任憑風平浪靜還是風吹浪打，都能自由自在漂遊。

讓我們營造一種崇高忘我的境界，時刻保持最佳的心理狀态，充分發揮自

己的最好水平，努力卸掉身心的壓力和負擔，全力施展自己的智慧才華，

從而樂度完滿美好的禅意人生！

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